便宜的に話を一般化したい。
史実は、
この地方に伝わる数々説話と
全く異なる。
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| 大血川谷の“将門岩” |
たとえば、将門公の最期の地は
茨城 岩井辺りであろう。
しかし、なぜ伝説は
彼を最終的に城峯山まで逃がし
広く行き渡らせたのか？
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これらの土着信仰は
山岳修験者が持ち込んだ諸文化に
共感した秩父人のしるしであろうか‥
戦乱の残党もこの地に
多く入り混じったことだろう
（仮に）源氏を平氏と称し、
あるいは足利と称えても、
底流するものはおなじ
“頼りにする”という口実で
山をよく知る修験道の存在があった
天狗に鼻先が伸びるが如く
山中の苦行と禁欲性に耐えたのち
自然の霊的存在に近づくことができる
〈験力〉をもつ者として‥
祈祷、説法、祭文語り、神楽
浪曲、娯楽
薬草、薬品
版木、護符
寺子屋（読み書き、行儀作法）
…等
村とむらびとの
災いや迷いを
祓う役割が居たのだろう
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谷があれば
水脈に沿い
集落ができ
やがて村落が現れる
その水源地まで見上げると
山の頂きがあり
そこに鎮守（社）を構える。
たとえば伝説上
互いにこの地方でせめぎ合ったとされる
城峯神社の平将門も
椋神社の藤原秀郷も
山の鎮守（社）をめぐる
抗争のしるし
だったのかもしれない…
