大血川域からも考えてみたい
現地図上には、
記載されてないが
大滝村誌（該当文書）では
“大血川山
所在 村ノ南部
形状孤立シテ
南ハ白岩山ニ連リ
西ハ大研山ニ接シ
北ハ大血川ヲ巡リ
東ハ同郡日野山二連ナリ
高サ三百丈 ”
なる山があり
三百丈≒909m であるから
地図と記載から考えられる位置は
907mのピーク地点である。
（文中、日野山は
大陽寺大日向山をさすだろう）
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| 大血川山 907m |
某登山アプリによる
歴代ユーザーの辿った軌跡が
ルートマッピング化される
機能があり
これを駆使すると、
大血川集落［渡場］の対岸
上記 大血川山（および向沢）
の周辺からは
妙法ヶ岳（三峰奥宮）、霧藻ヶ峰、大陽寺
へ向かう旧山道があるようだ
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| 渡場集落（◯）対岸から伸びる各ルート |
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| 橙色マーカーの濃さは踏んだ数による |
かつて実際に大血川はじめとする
現地民ポーター達（歩荷）が
水や食料の物資を登り運んだルートと考えられる
↓ 大血川山周辺 紅葉初期
大陽寺と三峯社に関する伝え（3）
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| 明治初期 大滝〜三峰 地形概図 |
さらに明治初期発行の
『三峯大観』に
“此の旧記に残れる程、
昔から山上の水の不足は甚だしかった
人増せば水増すとやらん、
近年登拝者の劇増するにつけ、
使用水量の増加も俄かに増して六ヶ月間に、
人夫の肩に背負はれて来る水量が
約四千五百石 （汽缶に寄らざる分）
運搬費二百四十九圓 九十一銭を
計算したものが最近の決算額である”
と記されるが
中腹 三峰地区の井戸から
（数軒ずつ回り番の）運搬役によって
毎日運ばれたという。
その際、水背負樽（みずしょいだる）
なる道具を用いたようだ。
伝説上、
大陽寺と水源と引き換えに得た
参拝客ではあるが‥
その参拝客は、
いわゆる三峰講であり
飲み水、風呂、食炊事、洗濯
彼らをもてなすに大量の水を要したはずだ。
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文政年（1818〜30頃）
加藤曳尾庵による随筆
『我衣』（わがころも）に
三峰を訪れた際の狂歌
“秩父 三峰辺に
多き物の歌を詠る
雲霧に 大石小石 水 かいこ
蚤 蝿 峠 仏桑の木
少なき物を詠める
泊宿 酒と馬駕籠 よい女 平地にあんま
魚 四文銭”
とあるものの、
神社にかぎっては水が
最も無きものであった。
これほどまで水源から
水を得づらい立地条件が
なぜ、集落ひいては本社を
形作るに至ったのか。
ときに信仰心の肥大化は、
人の生活条件をも
いとも容易に跳躍するのだろうか。
（つづく）